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劳氏字辈

女娲造人

2021-08-26
最初的人类是哪里来的?世界上的许多民族都有这方面的老神话,认为人是神造出来的。我们中华民族也有类似的神话,那就是女娲抟士造人的故事。传说女娲是从大地里生长出来的女神,人首蛇身,神通非常广大。她是怎样造人的呢?有一种说法,说她跟众神合作,共同创造了人。《淮南子.说林训》上说:"天神黄帝在造人时决定男女性别,天神上骈负责造出人的耳朵和眼睛,天神桑林专管造出人的手足四脚。这样来造人,尽管一天有多次化育(女娲七十化),可是毕竟速度太慢了些。于是女娲便想出个新办法,用手抟黄土造人。她将黄土加上水和成泥,在手中揉搓着,捏成了一个个小泥娃娃。说也奇怪,这些小东西刚一放在地上,就活了起来。女娲很高兴,用辛勤的劳动,不断地创造了自己的儿女。可是这样,一个一个地捏,还是太费力气:于是她又想出一个更简便的办法,把一箱荆条编成的大绳,放在黄泥上一甩,甩出来的泥点立刻变成了一个个小人,大地不久便出现了一群群活蹦乱跳......

儒的演变

2021-08-26
按照胡适的分析,以治丧相礼为主要事务的儒者阶层至少在殷代已逐步脱离直接劳动者而相对独立。也由于他们脱离直接劳动,故久而久之就成为”四体不勤,五谷不分”的非体力劳动阶层。他们的职业相对低贱,收入也相对菲薄。但是由于他们有了相当的余暇时间,从而使他们有条件、有可能且也需要那些礼仪形式与礼仪理论。而正是这种职业性的需要,使得那些原本并不复杂的礼仪形式变得越来越繁琐,越来越需要一个专门的智者阶层才能掌握。《淮南子·要略》说,”墨子学儒者之业,受孔子之儒,...

劳氏人脉

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劳氏族谱
劳氏祖谱 [总卷数不详]
原书: [出版地不详] : 茂源堂, 民国78[1989]?. 1册 : 世系表. 注 : 此谱为抄本影印. 版心标卷4. 不确定总卷数. 注 : 26世劳光楠公于民国39年(1950)迁入台湾. 远祖(1世) : 劳临高. 劳姓松江出世,原籍山东. 临高祖(10世) : (明) 劳温敏. 世祖(15世) : 劳克传. 生五子 : 劳思明(出继) ; 劳思旦(定安杨坡,子孙析置台湾) ; 劳思将(迁临邑道灵) ; 劳思大(迁临邑道灵,后迁龙渡公社洋黄村) ; 劳思达(本谱祖,居定安). 排行字 : 中进南琼居 道德明义礼 垂统创新业 世积庆有余. 注 : 排行字母表见第101页(影像101). 散居地 : 海南省定安县等地. 书名据版心题编目.
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页数:271
1.汉口劳氏世族谱
始祖 : 劳永昌号太湖(明) 散居地 : 湖北省汉口市等地
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页数:32
1.济南阳信劳氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪19[1893]. 4册 : 插图, 世系表. 阳信始迁祖 : 劳为能 ; 劳为善兄弟. 散居地 : 山东省阳信县等地. 版心题 : 劳氏族谱. 武阳(今山东聊城市)
浏览:100
页数:195
1.劳氏祖谱, 1, 卷4, 家训 始祖记 派行 思达公支世系世传10世温敏公起
原书: [出版地不详] : 茂源堂, 民国78[1989]?. 1册 : 世系表. 注 : 此谱为抄本影印. 版心标卷4. 不确定总卷数. 注 : 26世劳光楠公于民国39年(1950)迁入台湾. 远祖(1世) : 劳临高. 劳姓松江出世,原籍山东. 临高祖(10世) : (明) 劳温敏. 世祖(15世) : 劳克传. 生五子 : 劳思明(出继) ; 劳思旦(定安杨坡,子孙析置台湾) ; 劳思将(迁临邑道灵) ; 劳思大(迁临邑道灵,后迁龙渡公社洋黄村) ; 劳思达(本谱祖,居定安). 排行字 : 中进南琼居 道德明义礼 垂统创新业 世积庆有余. 注 : 排行字母表见第101页(影像101). 散居地 : 海南省定安县等地. 书名据版心题编目.
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劳氏族谱
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